Проповедь о прощении. Епископ Туровский и Мозырский Леонид – о подготовке к Великому посту
В последнее воскресенье перед Великим постом Святая Церковь для духовного назидания людей предлагает три основные темы: это событие изгнания наших прародителей Адама и Евы из рая, прощение всех, кто нас обидел, и, наконец, истинный пост, в который мы входим.
Грехопадение наших праотцев имеет прямое отношение к каждому из нас, так как мы их потомки, которые унаследовали от них поврежденную, склонную ко греху человеческую природу, и сами согрешаем подобным же образом. Изначально по своей природе Адам и Ева были сотворены чистыми и непорочными, и, пребывая в раю, они непосредственно общались с Богом, Который был для них источником жизни, света и всякого блага. Но послушав диавола, они свободно нарушили заповедь Божию и отвернулись от Него. Из духовного состояния ниспали в плотское, животное, сделав себя неспособными в дальнейшем пребывать в раю. Благодаря пришествию Христа Спасителя возможность Царства Небесного вновь открылась для человека.
Церковь учит, что то блаженное состояние, которое человечество потеряло грехом, теперь можно найти, обрести и снова вернуть покаянием, духовным подвигом, воздержанием и послушанием Богу.
Великий пост, в период которого мы вступаем, является особым временем в жизни христианина. Человек воздерживаясь от скоромной пищи, усиливая молитвы, читая Священного Писания и поучения святых церковных писателей, анализирует свою прожитую жизнь. От осознания своей неправоты, соделанных недостойных христианина поступков, греховных дел, в душе появляется чувство раскаяния и желание исправления. Принося покаяние, мы в храме исповедуем свои грехи и даём Богу обещание по возможности не совершать их в дальнейшем, и милосердный Господь прощает наши грехи, очищает нашу душу, так что мы опытно переживаем внутреннее облегчение, обновление духовных сил и надежду на вечную райскую жизнь.
Покаянию и получению от Бога прощения наших грехов предшествует одно важное и необходимое условие — прощение взаимных обид и примирение. И в этот воскресный день на богослужении в евангельском чтении звучат слова Христа о прощении: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). В другом месте Господь говорит, что мы должны прощать ближним прегрешения против нас «от сердца своего» (Мф. 18, 35), то есть всем сердцем.
Все мы живем в обществе, вместе трудимся и вместе совершаем наш жизненный путь. У каждого из нас по-своему строятся отношения с людьми. О ином ближнем мы думаем: до чего же тяжел для меня этот человек, случайно (а на самом деле Промыслом Божиим) поставленный со мною бок о бок. А кто-то точно так же думает о нас. Но как бы то ни было, мы идем все вместе, и мы обязаны идти вместе, понимать друг друга, помогать друг другу, ибо, только нося тяготы друг друга, сможем исполнить закон Христов (Гал.6,2).
Вечером этого же воскресного дня верующие, по обычаю, собираются в храмах Божиих, чтобы перед началом Великого поста примириться с Богом, примириться с ближними, примириться с обидчиками и неприятелями, ибо нельзя просить себе прощения не простив своих близких. Нам необходимо понять простую истину: каково наше сердце по отношению к ближнему, таким оно будет и по отношению к Богу, потому что сердце у нас одно. Если мы в молитве к Богу приобрели любовь, значит, эта же любовь будет обращена и на человека, с которым мы общаемся. Когда мы терпим других людей, когда мы носим на себе их немощи и грехи, то Господь, как Человеколюбивый и Многомилостивый обращает Свое лицо к каждому из нас, терпит нас и прощает нас.
Смысл Великого поста заключается не только в том, чтобы временно воздерживаться от некоторых видов пищи. Он должен быть не лицемерным и не на показ, чтобы нас хвалили люди, а внутренним тайным действием перед Богом, углубленной работой над самим собой. Цель поста - привести нас к покаянию и исправлению, помочь нам приобрести чистую совесть и любовь к людям, стяжать от Господа особую силу и энергию, то, что обычно называется благодатью Божию. Трудясь в этом направлении, мы сможем подготовить себя к тому, чтобы в духовной радости встретить на земле Святую Пасху, которая является прообразом Великой Пасхи в Царствии Небесном, и получить надежду на жизнь вечную в райских обителях. Аминь.
Грехопадение наших праотцев имеет прямое отношение к каждому из нас, так как мы их потомки, которые унаследовали от них поврежденную, склонную ко греху человеческую природу, и сами согрешаем подобным же образом. Изначально по своей природе Адам и Ева были сотворены чистыми и непорочными, и, пребывая в раю, они непосредственно общались с Богом, Который был для них источником жизни, света и всякого блага. Но послушав диавола, они свободно нарушили заповедь Божию и отвернулись от Него. Из духовного состояния ниспали в плотское, животное, сделав себя неспособными в дальнейшем пребывать в раю. Благодаря пришествию Христа Спасителя возможность Царства Небесного вновь открылась для человека.
Церковь учит, что то блаженное состояние, которое человечество потеряло грехом, теперь можно найти, обрести и снова вернуть покаянием, духовным подвигом, воздержанием и послушанием Богу.
Великий пост, в период которого мы вступаем, является особым временем в жизни христианина. Человек воздерживаясь от скоромной пищи, усиливая молитвы, читая Священного Писания и поучения святых церковных писателей, анализирует свою прожитую жизнь. От осознания своей неправоты, соделанных недостойных христианина поступков, греховных дел, в душе появляется чувство раскаяния и желание исправления. Принося покаяние, мы в храме исповедуем свои грехи и даём Богу обещание по возможности не совершать их в дальнейшем, и милосердный Господь прощает наши грехи, очищает нашу душу, так что мы опытно переживаем внутреннее облегчение, обновление духовных сил и надежду на вечную райскую жизнь.
Покаянию и получению от Бога прощения наших грехов предшествует одно важное и необходимое условие — прощение взаимных обид и примирение. И в этот воскресный день на богослужении в евангельском чтении звучат слова Христа о прощении: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). В другом месте Господь говорит, что мы должны прощать ближним прегрешения против нас «от сердца своего» (Мф. 18, 35), то есть всем сердцем.
Все мы живем в обществе, вместе трудимся и вместе совершаем наш жизненный путь. У каждого из нас по-своему строятся отношения с людьми. О ином ближнем мы думаем: до чего же тяжел для меня этот человек, случайно (а на самом деле Промыслом Божиим) поставленный со мною бок о бок. А кто-то точно так же думает о нас. Но как бы то ни было, мы идем все вместе, и мы обязаны идти вместе, понимать друг друга, помогать друг другу, ибо, только нося тяготы друг друга, сможем исполнить закон Христов (Гал.6,2).
Вечером этого же воскресного дня верующие, по обычаю, собираются в храмах Божиих, чтобы перед началом Великого поста примириться с Богом, примириться с ближними, примириться с обидчиками и неприятелями, ибо нельзя просить себе прощения не простив своих близких. Нам необходимо понять простую истину: каково наше сердце по отношению к ближнему, таким оно будет и по отношению к Богу, потому что сердце у нас одно. Если мы в молитве к Богу приобрели любовь, значит, эта же любовь будет обращена и на человека, с которым мы общаемся. Когда мы терпим других людей, когда мы носим на себе их немощи и грехи, то Господь, как Человеколюбивый и Многомилостивый обращает Свое лицо к каждому из нас, терпит нас и прощает нас.
Смысл Великого поста заключается не только в том, чтобы временно воздерживаться от некоторых видов пищи. Он должен быть не лицемерным и не на показ, чтобы нас хвалили люди, а внутренним тайным действием перед Богом, углубленной работой над самим собой. Цель поста - привести нас к покаянию и исправлению, помочь нам приобрести чистую совесть и любовь к людям, стяжать от Господа особую силу и энергию, то, что обычно называется благодатью Божию. Трудясь в этом направлении, мы сможем подготовить себя к тому, чтобы в духовной радости встретить на земле Святую Пасху, которая является прообразом Великой Пасхи в Царствии Небесном, и получить надежду на жизнь вечную в райских обителях. Аминь.
Последние новости
8 Марта 2026
8 марта – неделя 2-я Великого поста, «неделя светотворных постов», память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского
Второе воскресенье Великого поста посвящено святителю Григорию Паламе — святому, которому мы обязаны появлением молитвы «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
1 Марта 2026
1 марта 2026 года – неделя первая Великого поста, Торжество Православия
«Десятиной года» называют Великий пост святые отцы. Рассуждая о Великом посте, преподобный авва Дорофей пишет, что этот ежегодный пост составляет десятую часть от всех дней года. Что такое Великий пост? Приношение нашего времени Господу, наше пожертвование, которое мы приносим. И Господь эту жертву освящает, подает щедрою десницей Божественную благодать всем жертвователям.
28 Февраля 2026
Информация для паломников
Юровичский монастырь всегда гостеприимно открыт для паломников, приезжающих помолиться у его святынь, а также познакомиться с жизнью древней обители и потрудиться во славу Божию!
27 Февраля 2026
Епископ Несвижский Авксентий совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в домовом монастырском храме прп.Серафима Саровского
27 февраля 2026 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, епископ Несвижский Авксентий, викарий Патриаршего Экзарха всея Беларуси совершил Литургию Преждеосвященных Даров в домовом монастырском храме прп.Серафима Саровского Юровичского монастыря.
26 Февраля 2026
В четверг первой седмицы Великого поста епископ Авксентий совершил повечерие с чтением Великого канона святого Андрея Критского в Юровичском мужском монастыре
Вечером 26 февраля 2026 года, в четверг 1-й седмицы Великого поста епископ Несвижский Авксентий, викарий Патриаршего Экзарха всея Беларуси, возглавил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в домовом монастырском храме прп. Серафима Саровского Юровичского монастыря.
Дорогие братья и сестры!
Сделать пожертвование на поминовение родственников или на восстановления комплекса Юровичской обители Вы можете перейдя по доступной ссылке:
ВНИМАНИЕ:
Юровичский монастырь не принимает участие в выставках-ярмарках!
Первосвятитель
Рассылка
Ваш Email адрес:
Радио Онлайн
#radiobells_script_hash