Array
(
    [ID] => 18
    [TIMESTAMP_X] => 2017-03-02 11:51:06
    [IBLOCK_ID] => 12
    [NAME] => Галерея
    [ACTIVE] => Y
    [SORT] => 500
    [CODE] => MORE_PHOTO
    [DEFAULT_VALUE] => 
    [PROPERTY_TYPE] => F
    [ROW_COUNT] => 1
    [COL_COUNT] => 30
    [LIST_TYPE] => L
    [MULTIPLE] => Y
    [XML_ID] => 
    [FILE_TYPE] => jpg, gif, bmp, png, jpeg
    [MULTIPLE_CNT] => 5
    [TMP_ID] => 
    [LINK_IBLOCK_ID] => 0
    [WITH_DESCRIPTION] => N
    [SEARCHABLE] => N
    [FILTRABLE] => N
    [IS_REQUIRED] => N
    [VERSION] => 1
    [USER_TYPE] => 
    [USER_TYPE_SETTINGS] => 
    [HINT] => 
    [PROPERTY_VALUE_ID] => 
    [VALUE] => 
    [DESCRIPTION] => 
    [VALUE_ENUM] => 
    [VALUE_XML_ID] => 
    [VALUE_SORT] => 
    [~VALUE] => 
    [~DESCRIPTION] => 
    [~NAME] => Галерея
    [~DEFAULT_VALUE] => 
)

О забытой добродетели постоянства

О забытой добродетели постоянства
Автор настоящей статьи – иеромонах Гавриил (Хутен), насельник Крестовоздвиженского мужского монастыря, расположенного в американском штате Западная Вирджиния. Эта обитель принадлежит юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей. Отец Гавриил несет послушание казначея, активно проповедует и ведет в интернете блог о духовной жизни.

Когда люди рассуждают об обетах, которые монах или монахиня дают перед Богом (если они вообще рассуждают об этом), то вспоминаются три – целомудрие, нестяжание и послушание. Такие обеты кажутся достаточно удивительными, потому что в современном мире они более не считаются добродетелями, общими для жизни всех христиан, примером чего в монашестве главным образом служит степень их практического исполнения. Действительно, миру в целом эти три обета, каждый в своей мере, стали чужды. Целомудрие (или воздержание), нестяжание (нищета) и послушание ныне считаются не идеалами, к которым следует стремиться, а болезнями общества, с которыми нужно бороться.

Но есть и другой обет, который на себя берут монашествующие, – обет упражняться в добродетели, которая постепенно утратила для нас (даже современных христиан, которые задумываются о монашеской жизни) всякое значение и поэтому почти никогда не рассматривается ни как добродетель, ни как что-то обладающее нравственным или духовным смыслом. Это обет не переходить с места на место, а оставаться в одном монастыре. Поэтому может показаться удивительным, что этот обет не только включен в Чин пострижения в монашество, но и то, что он дается раньше других, более известных обетов. Сразу после того как постригаемый обещает отречься от мира, настоятель спрашивает его: «Пребудеши ли в монастыри сем, или в немже ти от святаго послушания повелено будет, и в постничестве, даже до последняго твоего издыхания?», и он отвечает: «Ей, Богу содействующу, честный отче». И только после этого постригаемый обещает хранить себя в девстве, быть послушным игумену и пребывать в нестяжании, а затем принимает постриг в малую схиму.

Почему этот обет – обет не только остаться монахом или монахиней, но и оставаться в одном конкретном монастыре – считается столь необходимым для монашеской жизни, что дается прежде других обетов? Что такого в том, что монах когда-то в будущем может захотеть продолжить свою монашескую жизнь в каком-то другом монастыре? Для тех из нас, кто привык к столь распространённому переходу с одного места на другое, такая настойчивость в том, чтобы оставаться на одном месте в течение всей жизни, может показаться более чем странной.

Но как и со всеми монашескими обетами, обет оставаться в одном и том же монастыре – это не просто самочинное испытание на прочность веры или решимости. Напротив, этот обет дается потому, что только благодаря ему сердце монаха получает духовное исцеление. Как и все монашеские обеты, он представляет собой добродетель, которая в той или иной степени должна присутствовать в жизни всех христиан, хотя в наиболее полной мере она сохраняется только в монашестве.

Обет постоянства в первую очередь является основанием покаяния. Он позволяет монашествующему понять великую истину – что корень разнообразных жизненных проблем нужно искать не во внешних обстоятельствах, а в нашем собственном сердце. Решая отвергнуть пустые слова о том, что стоит сменить обстановку и куда-то поехать, как все трудности исчезнут, мы заставляем себя заглянуть в своё сердце, начать противостоять греху, являющемуся истинной причиной всей нашей боли, одиночества, несчастья, мы позволяем свету Христову постепенно изгнать из жизни тьму. Если не давать такого обета, очень легко начать винить в проблемах того или иного человека или попасть в ловушку бесконечного и тщетного стремления изменить обстоятельства вместо того, чтобы изменить себя.

Более того, обет постоянства есть семя истинной христианской любви. В мире, в котором даже самые тесные и близкие отношения слишком часто становятся более или менее пустыми, монашествующий с полной серьезностью дает перед Богом обещание жить в одной и той же общине, с одними и теми же людьми до самой смерти. Жить – изо дня в день – плечом к плечу с людьми, которых монах не выбирал (которые ему даже могут не нравиться), не всегда бывает легко и просто. Но это путь к любви более глубокой, истинной и наполненной смыслом, чем любая мирская дружба, – это путь к Христовой любви, любви, способной видеть образ Божий в каждом человеке, а также служить ему и знать его. Это путь, который нашему переменчивому, одинокому и разобщенному веку нужен как никогда.

Не каждый человек призван к монашеству, и монашеские обеты, конечно, не предназначены для людей, живущих в миру. Но добродетели, содержащиеся в этих обетах, суть добродетели, о которых Христос говорил в Евангелии, они в равной степени относятся к каждому христианину. И, на мой взгляд, будет хорошо, если каждый из нас внимательно и с молитвой порассуждает о совете, который однажды дал преподобный Антоний Великий, основатель общежительного монашества:

«Иной некто спрашивал его [авву Антония]: «Что мне делать, чтобы угодить Богу?» Святой Антоний отвечал: «Куда бы ты ни пошел, всегда имей Бога перед своими очами; чтобы ты ни делал, имей на то свидетельство в Священном Писании; и в каком бы месте ты ни жил, не скоро уходи оттуда. Соблюдай сии три заповеди – и спасешься».



Источник: сайт Сретенского монастыря




Последние новости

В воскресный день и праздник преподобного Макария Унженского в Юровичском монастыре совершили Божественную Литургию
7 Августа 2022


В воскресный день и праздник преподобного Макария Унженского в Юровичском монастыре совершили Божественную Литургию


7 августа 2022 года в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, и день памяти преподобного Макария, Унженского и Желтоводского, чудотворца, наместник Юровичского монастыря игумен Авксентий (Абражей) в сослужении иеромонаха Силуана (Щербакова) и диакона Вадима Иванова совершил Божественную литургию в домовом монастырском храме прп. Серафима Саровского.
Всенощное бдение в канун Недели 8-й по Пятидесятнице
6 Августа 2022


Всенощное бдение в канун Недели 8-й по Пятидесятнице


Вечером 6 августа 2022 года, в канун Недели 8-й по Пятидесятнице, Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, иеромонах Силуан (Щербакова) совершил Всенощное бдение в домовом монастырском...
Наместник Юровичского монастыря напутствовал молодых специалистов в Калинковичской ЦРБ
2 Августа 2022


Наместник Юровичского монастыря напутствовал молодых специалистов в Калинковичской ЦРБ


1 августа 2022 года в актовом зале Калинковичской ЦРБ состоялось ежегодное торжественное мероприятие для начинающих свою трудовую деятельность молодых специалистов.
В нем приняли участие: главный врач...
В день празднования обретения мощей преподобного Серафима Саровского правящий архиерей совершил Литургию в домовом храме Юровичской обители
1 Августа 2022


В день празднования обретения мощей преподобного Серафима Саровского правящий архиерей совершил Литургию в домовом храме Юровичской обители


1 августа 2022 года, в день празднования обретения мощей преподобного Серафима Саровского, преосвященный Леонид, епископ Туровский и Мозырский, посетил с архипастырским визитом Юровичский Свято-Рождество-Богородичный...
Накануне престольного праздника домового монастырского храма в Юровичской обители совершили Всенощное бдение
31 Июля 2022


Накануне престольного праздника домового монастырского храма в Юровичской обители совершили Всенощное бдение


Вечером 31 июля 2022 года в канун престольного праздника домового монастырского храма в честь прп. Серафима Саровского, наместник обители игумен Авксентий (Абражей) в сослужении иеромонаха Силуана...

Республика Беларусь,
Гомельская область, Калинковичский район,
д.Юровичи, ул. Горная 9
+375292203184; 80234576373;
Наместник монастыря игумен Авксентий
электронный адрес: yurovichi@bk.ru



admin: Vital Zinovenko vitsaty@yandex.by
© Официальный сайт Свято-Рождество Богородичного мужского монастыря аг.Юровичи, 2022 

Православие и Мир Православная библиотека в мобильном